85 جراماً من الذهب الخالص
الرقم الأكثر تداولاً في المصادر المعاصرة
قيمة النصاب —
الزكاة المستحقة (تقدير) —
مقدار زكاة الذهب ربع العشر، أي 2.5% من قيمته، بعد مرور حول هجري كامل على بلوغ النصاب.
أما مقدار النصاب نفسه فليس محل اتفاق، ولذلك لا تختار هذه الحاسبة عنك. تحسب على الأسس الثلاثة معاً وتعرضها جنباً إلى جنب، كلٌّ منسوب إلى مصدره، والترجيح بينها لك.
نصاب الذهب بالجرام: 85 جراماً في الرقم الأكثر تداولاً، و92 جراماً عند الشيخ ابن باز. بسعر المعدن الآن، 85 جراماً من الذهب الخالص تساوي 42,694.65 ريالاً سعودياً، و92 جراماً تساوي 46,210.68 ريالاً، ونصاب الفضة (نحو 595 جراماً من الفضة الخالصة) يساوي 4,099.55 ريالاً.
السعر المستخدم في الحساب مباشر السعر المستخدم في الحساب مؤجل السعر المستخدم في الحساب هو آخر سعر صحيح آخر تحديث · بتوقيت الرياض
قيمة ما تملك: ذهب وفضة ونقود —
الرقم الأكثر تداولاً في المصادر المعاصرة
قيمة النصاب —
الزكاة المستحقة (تقدير) —
الرقم المذكور في موقع الشيخ ابن باز
قيمة النصاب —
الزكاة المستحقة (تقدير) —
أساس الفضة، وهو عادةً الأدنى قيمة
قيمة النصاب —
الزكاة المستحقة (تقدير) —
هذا تقدير حسابي وليس فتوى. يشترط لوجوب الزكاة مرور حول هجري كامل على بلوغ النصاب، والمقدار ربع العشر أي 2.5%. الذهب والفضة والنقود تُجمع هنا في وعاء واحد وهو اصطلاح حسابي شائع لا ترجيح فقهي. راجع أهل العلم فيما يخص حالتك.
النسبة المستخدمة هي 2.5% من قيمة ما تملك، محسوبة بسعر المعدن في اللحظة التي تفتح فيها الصفحة. وزن الذهب الذي تدخله يُحوَّل أولاً إلى ذهب خالص بحسب عياره، فوزن 100 جرام من عيار 21 يعادل 87.5 جراماً من الذهب الخالص؛ والفضة تُحوَّل بحسب نقائها؛ والنقود تُؤخذ كما هي. ثم تُجمع الثلاثة في قيمة واحدة تُقارن بالنصاب على كل أساس من الأسس الثلاثة. جمعُها اصطلاح حسابي شائع، لا ترجيح فقهي، ومن شاء حساب صنف وحده ترك الباقي فارغاً.
شرط الحول ذُكر ولم يُحسب: الحاسبة لا تعرف متى ملكت ذهبك، ولا تفترض ذلك عنك.
الرقم الشائع على المواقع هو 85 جراماً من الذهب الخالص، ويُقدَّم في العادة كأنه رقم متفق عليه. لكن موقع الشيخ ابن باز، وهو مفتي السعودية الأسبق، يذكر 92 جراماً، وقد راجعنا فتويين منفصلتين على موقعه وكلتاهما تعطي الرقم نفسه.
وهناك أساس ثالث مختلف في طبيعته: نصاب الفضة، ويُذكر كلاسيكياً بمائة وأربعين مثقالاً أي نحو 595 جراماً من الفضة الخالصة. وهو عادةً أدنى قيمةً من نصاب الذهب، ولذلك يجعل عدداً أكبر من الناس بالغين للنصاب. اختيار الأساس ليس تفصيلاً شكلياً: قد يغيّر الإجابة نفسها.
نحن لا نرجّح بين هذه الأسس ولا نصدر فتوى. نعرضها، وننسب كلاً منها إلى مصدره، ونحسب على ما تختاره.
رقم 92 جراماً ورواية «ربع العشر» من موقع الشيخ ابن باز: فتوى 18047 وفتوى 13862، وقد فُتحت وروجعت بتاريخ 2026-09-02. رقم 85 جراماً متداول على نطاق واسع في المصادر المعاصرة. أسعار المعدن من قراءاتنا الخاصة، ومعروضة في صفحة أسعار السعودية وصفحة الفضة.
هل تجب الزكاة في الحلي الذي تلبسه المرأة؟ مسألة خلافية قديمة بين أهل العلم. يذهب الشيخ ابن باز إلى وجوبها، وينص على ذلك في فتواه. غيره من أهل العلم يرى خلاف ذلك.
نذكر الموقف منسوباً إلى صاحبه، ولا نرجّح. من أراد الترجيح فليرجع إلى من يثق بعلمه.
هي آلة حساب: تأخذ وزناً وعياراً وأساساً للنصاب، وتخرج نسبة مئوية من قيمة سوقية. هذا كل ما تفعله، وهو الجزء الذي يمكن أن يكون صحيحاً أو خاطئاً على نحو قابل للتحقق.
ليست فتوى، ولا رأياً فقهياً، ولا بديلاً عن سؤال أهل العلم. الناتج مُعلَّم بوصفه تقديراً لهذا السبب بالذات.
المسألة ليست محل اتفاق. الرقم الأكثر تداولاً هو 85 جراماً من الذهب الخالص، بينما يذكر موقع الشيخ ابن باز 92 جراماً في أكثر من فتوى. تعرض هذه الصفحة الرقمين وتترك الاختيار للمستخدم.
ربع العشر، أي 2.5% من القيمة، بعد مرور حول هجري كامل على بلوغ النصاب.
يختلف أهل العلم في ذلك. أساس الفضة أدنى قيمة عادةً، فيجعل عدداً أكبر من الناس بالغين للنصاب. لا نختار عنك: الحاسبة تعرض الأساسين وتترك القرار لك.
تجمعها هذه الحاسبة في وعاء واحد: قيمة الذهب والفضة والنقود معاً تُقارن بالنصاب، ومنها تُحسب نسبة 2.5%. هذا اصطلاح حسابي شائع نذكره صريحاً، ولا نرجّح به رأياً على رأي. من أراد حساب كل صنف على حدة أدخل صنفاً واحداً وترك الباقي فارغاً.
الحول سنة هجرية كاملة منذ بلوغ المال النصاب، وطولها 354 أو 355 يوماً. في الحاسبة خانة اختيارية لتاريخ بلوغ النصاب تحسب الأيام المنقضية على تقدير 354 يوماً وتذكر متى يكتمل الحول. الحاسبة لا تعرف تاريخك ولا تفترضه.
مسألة خلافية بين أهل العلم. يذهب الشيخ ابن باز إلى وجوب الزكاة في الحلي الذي تلبسه المرأة. نذكر هذا منسوباً إليه ولا نرجّح فيه.